人有几魂几魄几窍(记忆人体穴位的口诀谁有)
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灵魂真的存在吗
1975年，雷蒙德穆迪出版了一本轰动世界的书，这本书就叫《死后的世界》。在这本书中，雷蒙德收集了全世界2000多个有过濒死经历的人，最后采访了其中的150名被临床判为“死亡”却又活过来的人，详细记述且分析了他们所经历的“死后世界”。
十年前，我是这本书的读者，十年后，我结合我的个人经历和所思，来说说雷蒙德讲述的灵魂及相关。
这是现今唯一一本建立在科学基础上的“灵魂探讨”，它的结论是：人死后存在灵魂。这与1965年灵魂学权威测的结果一致，这年秋天，他们测试了一百位死者的体重变化，得到以下结论：当人类死亡的时候，水分和瓦斯会从人类的肉体释放出来，将这些因素扣除重量后重新计算人体死前与死后的重量，赫然发现人死前后相差三十五公克，而且没有胖瘦之分。
恰恰因为事先有这个实验结果做铺垫，这本以濒死体验者讲述方式阐述的“灵魂书”，在全球的销量超过1300万册。也因此，雷蒙德被《纽约时报》誉为“濒死体验之父”。
这150名曾有濒死体验的人，都曾被宣告死亡并最终回到肉身“复活”。虽然他们来自不同的国家地区，经历也不一，但他们却有三个本质上的共同点。
第一，遭遇意外，车祸的、爆炸的、突发病症的等等，不管那一种方式“濒死”的人，都在被宣告死亡后上升到了离地五英尺的地方。他们的描述中，自己并不是肉身的样子，他们甚至是没有形的存在，或许只是一个小黑点。
这个黑点没有五官，也不需要靠言语等等去掌握信息，但却直接能“知道”所有，传说中神一样的存在。与此同时，时空对他们没有限制，他们能靠想法到任何地方，时间也没有限制。
比如，书中一位车祸濒死者，离开躯体后，去很远的地方看了自己的弟弟，后来，车祸当天千里之外的弟弟告诉她，他当天穿得衣服鞋子颜色和做的事情，与她姐姐描述的完全一致。
更多的濒死者，则并没有离开自己的肉身，而只是奇怪地在五英尺的地方，俯瞰着一切，事后，他们甚至能准确说出抢救时医生所做所想，这让急救室的医生非常差异。
也就是说，小黑点（灵魂）超越了五官感受，能以全局者的角度看一切，同时他们也超越了时空。完全类似于传说中：来去自由，洞察一切的神。
第二，这些濒死者中有大部分（不是所有）听到了类似于铃声的声音，看到光的通道，在这个通道里他们能看到自己的一生闪回。
让人非常差异的是，死亡并不是糟糕的体验，这点，所有人的描述都一致，它是那种被最舒服温暖、有爱的光包裹的感觉，美好而安宁。随后，濒死者听到声音进入一个通道，这个通道不是三维的，可能是四维甚至七维。同样这里的一切，也不是靠五官来“看听闻”等，而是一种感觉。在这里，有小部分人“感受了”此前一生的所有。
而外光的另一头，濒死者能“看到”死去的人来接应他们。这些人也没有五官性状，但灵魂却能感觉就是他们。还有的濒死者，在这种体验中和祖父母有了短暂的相聚。
第三，所有濒死者能重回肉身的原因都一致。在最终，濒死者们都似乎到了一个上帝（神）对话阶段，当濒死者有强烈的还想在人间学习，还想去爱人，还想更好地实现自己的价值，他们都能回去。于是，他们多半在这种时候回到肉身“复活”了。让濒死者惊讶的是，他们回来时，过的时间不过几分钟或者几秒，但实际上，这个时间远远短于他们的感知。
这本书自1975年首次出版，即在美国社会各界引起轰动，很多人因此开始关注生命与死亡的终极问题，重新找到了生活的意义。之后其不断再版，并被翻译成多种语言传向世界各地，产生了巨大而深远的影响。这本书还得到了国内外无数知名科学家的推荐，可以相见，它有它存在的价值。
当然，从我的角度看过去，濒死这个概念本身就很模糊，所以，此书还是有有待进一步探讨的地方。也就是说，这本书并不能完全佐证灵魂的存在，但它确实为我们打开了一个缺口，提供了更多可能。
我在当时接触这本书的时候，就有一个感想，假设这本书里的所有都是真实的，那么千百年来困扰我们的那个大哲学命题不就很好地解决了么：“我们从哪儿来，干什么，去哪儿”，这三个问题中的“干什么”么！
既然濒死者只有表示还想：去学习，去爱，去超越时才能重新回到肉身，是不是就可以说明，我们在人间这一生的目标就是：去学习，去爱，去超越呢？！
记忆人体穴位的口诀谁有
一、督脉穴位分寸歌（28穴）
尾骨尖端是长强，二一椎下腰俞藏。十六阳关十四命，十三悬枢细推详。
十一椎寻脊中穴，十椎中枢穴需量。第九椎是筋缩穴，七椎之下即至阳。
六灵五神三身柱，一椎之下陶道当。一椎之上大椎穴，入发五分哑门行。
风府哑上五分取，脑户府上寸半量。强间后顶两个穴，相距俱做寸五量。
百会颅顶中央取，向前寸半前顶张。顖会百前三寸是，上星入发一寸量。
神庭入发五分处，素髎乃在鼻尖上。水沟鼻下唇上纪，兑端上唇正中央。
龈交门齿微上取，二十八穴已章详。
二、任脉穴位分寸歌（24穴）
任脉会阴两阴间，曲骨耻骨之上缘。中极脐下四寸取，脐下三寸是关元。
石门脐下二寸是，气海乃在寸半间。阴交脐下一寸是，脐窝中央神阙传。
脐上上行各一寸，水分下脘建里参。中脘上脘与巨阙，气穴行至鸠尾边。
中庭膻中下寸六，膻中位在两乳间。玉堂紫宫华盖穴，上行俱做寸六看。
璇玑华盖上一寸，天突胸骨上凹探。廉泉喉头节上陷，承浆唇下窝中间。
三、手太阴肺经穴位分寸歌（11穴）
肺经穴起于中府，华盖平去六寸处。云门璇玑旁六寸，锁骨之下外端处。
天府腋三臂内求，侠白泽上五寸渚。尺泽肘中横纹是，孔最腕上七寸属。
列缺食指交叉尽，经渠腕后五分处。太渊腕后横纹头，鱼际红白肉界处。
少商大指甲根旁，喉痛刺之可除苦。
四、手阳明大肠经穴位分寸歌（20穴）
商阳食指内侧端，二间寻来本节前。三间节后陷中取，河谷虎口歧骨间。
阳溪腕上两筋陷，偏历溪上三寸端。温溜偏历上二寸，溜上一寸下廉堪。
再上一寸上廉穴，池下二寸三里辩。曲池曲肘纹头陷，池上一寸肘髎探。
池上三寸手五里，臂臑池上七寸观。肩髃最好举手取，前后凹陷穴在前。
巨骨肩锁两端间，天鼎扶突下寸端。扶突喉节旁三寸，禾髎沟旁五分参。
迎香鼻旁五分取，大肠经穴已完篇。
五、足阳明胃经穴位分寸歌（45穴）
胃之经系足阳明，承泣目下七分寻。四白目下方一寸，巨髎鼻孔旁八分。
地仓口角四分处，大迎颔前寸三分。颊车耳下八分近，下关合口有孔寻。
头维神庭旁四五，人迎喉旁寸五分。水突人迎气舍间，气舍突外寸五分。
缺盆锁骨上窝取，气户璇旁四寸平。库房华盖去四寸，屋翳库下一肋寻。
膺窗玉堂旁四寸，第四肋间乳中明。中庭旁边四寸许，乳下一肋是乳根。
不容承满粱门穴，关门太乙滑肉门，六穴中横均二寸，巨阙旁下一寸匀。
天枢脐旁横二寸，阴交旁二是外陵。大巨石门旁二寸，水道关元二寸横。
归来终极旁二寸，气冲曲骨二寸寻。髀关伏兔之上取，斜里去膝尺二平。
伏兔膝上六寸准，膝上三寸阴市存。粱丘膝上二寸定，犊鼻膝下骨陷寻。
膝眼三寸下三里，里下三寸上巨真。里下五寸条口论，里下六寸下巨明。
丰隆外踝上五寸，解溪鞋带窝中存。冲阳二三跖骨陷，陷谷二寸到内庭。
内庭中次趾间取，厉兑次趾外侧寻。
六、足太阴脾经穴位分寸歌（21穴）
大趾内侧端隐白，节前陷中大都称。本节之后太白穴，白后一寸是公孙。
商丘内踝微前陷，三阴踝上三寸寻。再上三寸漏谷是，膝下五寸地基真。
曲膝纹头阴陵泉，血海膝上二寸寻。箕门血海上六寸，本云宜浅或禁针。
冲门曲开三寸半，府舍冲门上七分。腹结横下寸三是，孕妇不宜此穴针。
大横当脐外四寸，再上三寸腹哀平。食窦中庭旁六寸，乳旁二寸天溪存。
胸乡玉堂旁六寸，紫宫六寸是周荣。大包腋下六寸取，脾经穴位已分明。
七、手少阴心经穴位分寸歌（9穴）
心经穴起极泉中，腋窝前端动脉冲。青灵少海上三寸，少海肘窝纹内通。
灵道腕后一寸半，通里腕后一寸同。阴郄通下五分地，神门手腕纹陷中。
少府握拳小四界，小指内侧是少冲。心经九穴终于此，惟有神门莫放松。
八、手太阳小肠经穴位分寸歌（19穴）
小指外端为少泽，本节前陷前谷穴。节后陷中取后溪，腕骨腕前歧骨侧。
阳谷腕背尺陷中，养老尺骨凸起宅。腕后五寸支正取，肘端五分小海别。
肩贞腋缝上一寸，臑俞肩胛骨端决。天宗肩胛中央是，三椎旁开秉风列。
肩胛上部曲垣取，外俞陶道三寸切。中俞大椎外二寸，天窗扶后一寸别。
天容天窗上一寸，颧髎颧骨陷中列。听宫耳柱前下陷，小肠左右十九穴。
九、足太阳膀胱经穴位分寸歌（67穴）
从头细数膀胱经，内眦一分起睛明。眉头即是攒竹穴，眉冲神庭旁五分。
曲差庭旁一寸五，五处寸半对上星。承光通天络却穴，相距俱是寸五分。
玉枕络却下四寸，脑户旁开寸三分。天柱哑门七分取，亦云此穴寸三分。
由此脊中开寸半，第一大杼二风门。三椎肺俞厥阴四，心五督六膈七论。
肝九胆十脾十一，胃在十二椎下寻。十三三焦十四肾，十五椎俞气海称。
大肠关元十六七，十八椎乃小肠名。膀胱俞穴寻十九，二十椎下中膂真。
白环俞穴二十一，八髎十八骶孔寻。会阳骶下外五取，脊开寸半穴分清。
脊开三寸背两旁，附分二椎第二行。魄三膏四神堂五，譩譆膈关六七藏。
魂门第九阳刚十，十一意舍二胃仓。十三肓门四志室，十九椎旁是胞肓。
秩边穴对二一椎，背部二行已周详。承扶臀下纹中取，阴门扶下六寸量。
浮郄委阳上一寸，委中外寸是委阳。委中膝腘窝中是，合阳委下二寸详。
承筋穴在合承界，承山腓机分肉张。飞扬昆仑上七寸，昆上三寸是跗阳。
昆仑外踝后侧陷，仑下寸半仆参详。申脉踝下五分处，金门申前五分藏。
京骨申前约三寸，束骨节后陷中央。通谷节前陷中取，至阴小趾外测当。
十、足少阴肾经穴位分寸歌（27穴）
足掌中央是涌泉，然骨公孙后寸观。太溪踝后五分对，息下五分大钟悬。
水泉息下一寸陷，照海踝尖下寸传。复溜太息上二寸，溜前五分交信连。
息上五寸筑宾穴，阴谷膝纹之内端。横赫气满注肓穴，六穴横五直寸焉。
商曲石关阴都并，通谷幽门五穴全。上行俱是一寸取，中行各开五分观。
步廊神封灵墟位，神藏彧中俞府安。上行寸六旁二寸，二十七穴仔细研。
十一、手厥阴心包经穴位分寸歌（9穴）
心包络起天池间，乳横一寸陷中安。天泉腋缝下二寸，曲泽肘窝正中参。
郄门腕后五寸地，间使陵上三寸观。内关距掌后二寸，大陵手腕横纹间。
劳工握全掌心取，中指之末中冲端。
十二、手少阳三焦经穴位分寸歌（23穴）
关冲四指外侧端，液门四五指缝间。中渚液门上一寸，阳池手腕背面传。
外关腕后二寸取，池上三寸支沟言。会宗沟外一寸取，沟上一寸三阳堪。
四渎阳池上五寸，天井肘上一寸探。天井再上一寸地，举臂可取清冷渊。
消泺肘间上四五，臑会肩后三寸连。肩髎肩膊关节处，天髎肩井后寸边。
天牖乳突后下部，翳风耳垂后面探。瘈脉翳风上一寸，颅息瘈上一寸端。
角孙卷耳当尖处，耳门耳前上缺间。禾髎耳前锐发部，丝竹空在眉外端。
十三、足少阳胆经穴位分寸歌（44穴）
瞳子目外五分连，耳柱前下听会安。上关穴在颧弓上，额角后上颔厌探。
悬颅厌下六分处，悬厘颅后五分观。曲鬓角孙前一寸，入发寸半率谷传。
天冲率后三分许，冲斜下寸浮白悬。窍阴浮白下约寸，窍下七分完骨言。
本神神庭旁三寸，阳白眉中上寸间。临泣阳白直上取，入发五分穴在焉。
目窗正营承灵穴，距前均作寸五观。脑空灵后四寸五，风池横寸风府边。
肩井胛锁两骨际，腋下三寸渊腋参。辄筋渊腋前一寸，日月九肋软骨端。
再下五分方是穴，侧卧取之两侧然。京门十二肋前下，带脉脐旁七五探。
带下三寸五枢穴，维道枢下五分间。居髎维斜下三寸，环跳股骨上陷悬。
风市垂手中指尽，中渎膝纹五寸观。阳关阳陵上三寸，腓骨前下阳陵泉。
阳交踝后上七寸，外丘阳交五分前。光明踝直上五寸，踝上四寸阳辅参。
悬钟踝上三寸取，丘墟外踝之下前。临泣距侠一寸半，五会距临五分端。
侠溪四五足趾陷，窍阴四趾外侧边。
十四、足厥阴肝经穴位分寸歌（14穴）
大敦拇趾外侧端，拇次趾缝是行间。太冲本节上二寸，中封内踝一寸前。
蠡沟内踝上五寸，蠡上二寸中都宣。膝关曲泉下二寸，膝国纹上寻曲泉。
阴包膝上四寸现，五里气冲穴下三。阴廉五里上一寸，曲旁二五急脉观。
章门肘尖贴胁尽，期门约当九肋端。
所谓的“精气神”究竟是指人的哪些方面呢
打个简单比方:
精:代表水(本体)
气:代表压力
神:代表阀门
类似于晶体管放大截止饱和三者关系……
正行:则阀门打开有水且压力足水喷的远;
逆行:精神气中任何一个"子体统"组织受到五脏六府(中系统的)信号，而人未食淋雨听到责骂(六窍)等等外界(体表感受感知)因影响，继而把信号传给中系统……那么将会直接影响到精气神向外界的"表达"，此行为可称之谓信息"反馈"。
而随着人在不同纬度和温湿寒热地区养成的饮食习惯以及岁月与习性的"袭来"，那么人体内外的各个大大小小系统都会变得不再"敏感"或"迟钝"，就证明人的身体生病了需要医药手段和膳食营养及相关的运动来调理某个相关"组织"，以保障生命的延续……
但是不可否认，身体各个器官受到岁月来袭的不断"侵犯“，抵抗力越来越越弱，最终……
直白讲:更像是人和外界发生的"连锁"反应而直达身体内部的各个"结点"，最终达到"微观世界"，无非正与反或实与虚的表达词语不同罢了。
人类的（非宗教玄学意义上的）灵魂到底指什么
我不知道基于什么原因，有这样的疑问，但是我想这应该是被流行用语“这不科学”给弄的吧。近代，我们学习的是唯物主义科学，很多人被“唯物科学”洗脑了，科学本身是尽可
能的证明未知，质疑已知，是探索发现，
并用人们可以理解的语言证明存在的真实
性。
所以有真理，和定理。真理是被证明完全正确，颠覆不破的。
但是，现在也有很多以前认为正确的，正在被质疑中，比如《达尔文进化论》，已经被移除课本了，大家留意会发现很多。这里说题目，很遗憾的告诉题主，灵魂一词
是外来词，恰恰源于希腊宗教，就是指死后
灵魂可以转生。后常见于基督教。
别和我说这是不科学的，科学证明不了的太多了，只能说我们人类认知浅薄，就是因为
如此，只敬金钱不敬神明，唯利是图，现在
的人没有敬畏之心，才失了道德底线，导致
人人压力很大，疲惫不堪。
我说你是一个没有灵魂的人，说谁，谁也不会高兴，失了灵魂就是植物人了，行尸走
肉。所以灵魂是人的精神。
在中国传统文化或者教派是关于这方面，有
魂魄之称，也有鬼魂之说，限于规则，这里
不进一步表述。
道医中有精气神，这个大家都可以理解，而这里的神，就是指精神，加深理解就是意
识，心，灵魂，这个神理论是可以离体，虽
然出自宗教，但是却来源于生活，身边的例
子很多，不进一步说明。
倒是有一个有趣的东西分享一下，大家都知道泰国的肉身佛，忽略科学或是宗教的解
释，我的想法是灵魂见到真我的时候，心中
留有遗憾，沉迷于识海之中不能自拔，类似
于道家所说的心魔。
总结，
不要因为一个人帮了你，你就完全相信他做的都对，不要因为科学技术给人类带来便
利，它就可以含盖一切。
大脑是用来追逐未知的，不是迷信宗教，迷
信科学，而是正视！
文章到此结束，如果本次分享的人有几魂几魄几窍和记忆人体穴位的口诀谁有的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
