通古今下一句(人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。这句话对我们修养的文化价值是什么)
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本文目录
- 古时的药店：宁可架上药生尘，但愿世间人无恙。是一种什么境界
- 穷则变,变则通的后几句是什么
- 无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故是什么意思
- 人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。这句话对我们修养的文化价值是什么
古时的药店：宁可架上药生尘，但愿世间人无恙。是一种什么境界
谢邀清！
中国古代宁可架上药生尘，但愿世上人无恙，是一种大爱无边，人人健康没有病苦的美好愿境，也是医药郎中希望人间无病灾宁愿自己失业不看病施药的善良心境，更是中华民族冶病救人可以不取报酬的人道主义行善积德的的传统美德。
郎中为了治病救人，准备了各种药品，但“药生尘”，很久没卖过药了，因为没有一个人来看就医，说明人人都健康无病，“人无恙”就是人们没有病苦都健康了。“甘愿”即心甘情愿，乐于之意。只要人人不生病都身体好，郎中们心甘情愿不买药没有一文钱的收入哪怕失业，那更好。这是古代郎中们医德高尚大善美德的最高境界。
本来郎中们行医置业是为了卖药求生计，但只要人们不再生病，哪怕不卖药收入生活无着落也乐意。本来多来病人多卖药多收入，但郎中们却相反，更乐意不来病人不卖药没有收入。这就是医药郎中们不计报酬治病救人的人道主义美德。
中国的现代医药界，在上世纪五十至九十年代，医生们多数也有古郎中的美德。例如他们关心的不是收治的病人交了多少钱，而是病人的病情是否好转是否愈好。当知道病人病好出院他们会高兴，当病人病情加重他们会着急，当病人不治死亡他们会难过。那时的医生就有高尚的善德，起码有同情心更有人性。病人入院，医生们会几次临床望闻问切地捡查，询问病史，动手术前会有几位专家会诊商讨最佳手术方案以确保病人的生命安全和手术成功。他们不收病员家属送来的礼物，更不开过多药物，也不重复做同样的仪器检查。
到现在，那样的医生古代那样宁愿药生尘的郎中也还是有。有报道称：某医大教授看病开的药，常有几分钱一片的阿司匹林，说几片就可治好感冒，最多也不过四五元钱。人们戏称他是几毛钱医生。但这种医生太少了。
去年腊月我患流感去看医，医生说要验血照片，我坚持不用，他就开药，共四瓶六盒三百六十多元。拿回家吃后确实有效，三天病好了，但还剩一大堆药。后来我去市面药房看问，均没有医院那样的药，有效的药是大医院的垄断专利。
穷则变,变则通的后几句是什么
出自《周易-系辞》下：“易，穷则变，变则通，通则久。”是以自天佑之，吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。释义当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。后多指人在困境时就会设法改变现状以求发展。
无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故是什么意思
天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为必然是有益的。
不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。
其实道理非常简单，水至柔，却可以在坚实的大地上自由穿梭；声音无形，却可以穿透毫无缝隙的钢铁或者水晶，这都是“无为”和“道”的道理所在。常人总是注重看得着、摸得着、拿得起来的东西，却忽略了那些看不见、摸不着、拿不起来的物质。
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。这句话对我们修养的文化价值是什么
这句话的意思是:人如果不通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗。
“古今”不是光指时间历史，是泛指学识与事理。所谓通达古今的道理，无非是指做人的基本道理。这句话是教导我们要重视学习知识，注重提升素质。人作为高级动物，与一般动物的本质区别是有强大的学习和思维能力。如果丧失了学习和思维能力，那么与一般动物如牛马就没有多少差别，就如牛马猪狗穿上衣服戴上帽子一样了。
中国历史悠久，历代圣贤传下来的警句格言，都是在教导我们怎么做人，才不致偏移人间的正道。人活着不一定要流芳万世、轰轰烈烈。但在自己短暂的生命中，一定要找准自己的定位，不违背做人的本意，不辜负生命。更不可目光短浅、鼠目寸光，只看得到眼前的利益，却不知世界的无涯。如果什么道理都不懂，一生只有吃饭、工作、睡觉，那就和猪狗牛羊没分别了。其实一个人成为什么，源于自己，认为自己是动物，那你就是动物。你把自己当人，那你就要做人做的事。
人要有自己的理想，追求的目标，树立正确的价值观；要有高尚的品德，不断提升自己的修养；要在古今历史的长河中领悟人生的真谛，明白事理。并在日常生活中坚守，公正律己、视野开阔，一定可以收获快乐人生。
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