文言文是什么文言文是什么呢(《国语》的文言文及释义是什么)
很多朋友对于文言文是什么文言文是什么呢和《国语》的文言文及释义是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
文言文的创始人是谁
我国文言文之祖是左丘明
左丘明（约前502年—约前422年），一说鲁国都君庄（今肥城市石横镇衡鱼村）人，[1]一说曹国左氏(今定陶县力本屯乡左岗)人，[2]姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
中国古文为什么叫“文言文”
想了解一件事物，通常是从它的概念着手的。所以，在讨论为什么要学习文言文之前，我们要先对文言文这个名词有一定的认知。
什么是文言文？
文言是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言，也包括后来历代作家仿古作品中的语言。使用这种语言写成的文章，就叫做文言文。
简单来讲，文言文就是古代的书面语，它只负责让人“写”和“看”。至于日常交流，那是口语需要承担的工作内容。
除了文言文之外，大家最常看到的还有一个词，就是古文。
需要注意的是，在古代，不论是诗词曲赋，还是策论制诰，不论是韵文，还是散文，都属于文言文的范畴。而古文，则特指的是文言文中的散文。
因此，虽然我们平时说的古文是指文言文，但实际上，“古文”和“文言文”是不可以混用的。
搞清楚这一点后，我们再来看一看，为什么要学习文言文？
1.从语言层面来讲，是为了学好现代汉语
我们现在使用的汉语，完整的名称应该是现代汉语。与之相对应的，文言文则是古代汉语的一部分。
语言的发展是有继承性的，现代汉语就是古代汉语的继承和发展，它的许多语法词汇和修辞都是从古代文学语言里演变而来的。所以，当拥有了一定的文言知识后，会加深我们对于这些内容的理解，还可以做到正确使用。
如“不然”和“不以为然”，两个都有不同意和否定的意思，但它们的具体用法却不相同。
“不然”可以单独使用，也可以放在句子开头进行否定。而“不以为然”则必须和人搭配使用，还有轻蔑的意味。
同样是不赞同某人的看法，可以直接说“不然”，也可以说“不然，事情不是这样的”。换成“不以为然”，就只能说“XXX不以为然”，或者“XXX心中不以为然”。
因此，学习文言文，对于我们学好现代汉语是大有帮助的。
2.从思想文化层面来讲，是为了提升自身素养
每个人都希望自己可以变得更好。为了达到这个目的，我们不断进行各种尝试。
尽管提升自我的途径有很多，但不论在任何时间，在任何地点，读书永远是门槛最低还最容易有回报的办法。
诚然，读文言文不会给我们带来任何实质性的利益，但却会潜移默化地影响着我们。
当看到大海时，你一定不会只想说：“大海啊，你全是水！”那么你可以说“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。
当因为思念自己的那个TA而日渐消瘦的时候，你一定不会只想说：“你看，为了你我都瘦了。”那么你可以说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
当忽然看到灼灼的桃花林时，时，你一定不会只想说：“哇！这些桃花真美！”那么你可以说：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
……
你可以得到的，其实不止这些。
只要你愿意开始学习文言文，你会发现，你还可以得到更多。
3.从社会层面来讲，是为了教育下一代
说到部编版教材，大家一定不会陌生。从小学到初中再到高中，部编版教材的古诗文明显增多了不少。不仅如此，越来越多的学校开始尝试制作自己的校本教材，其中包括很多课外的古诗文。这就意味着，孩子学习古诗文的时间大大增加。
在学校里，在辅导班里，孩子学不懂，还有老师可以教。那么在家里呢？孩子在学习中出现了问题，可以去请教谁呢？
当然只有家长了。
所以，想象一下，当孩子在家里学习，拿着自己不懂的文言文来问你，你难道可以坦然地告诉他们，自己不会吗？
因此，学习文言文，也是为了更好地教育孩子，至少让他们的起点更高一些。
4.从国家层面来讲，是为了民族的传承
中华文明五千年，而文言文几乎贯穿了整个华夏文明。
不读文言文，你就不会知道，华夏民族究竟是如何形成的。
不读文言文，你就不会知道，古人的聪明才智其实超乎我们的想象。
不读文言文，你就不会知道，历史其实惊人地相似，我们现在面临的，可能就是古人曾经亲身经历过的。
不读文言文，你就不会知道，中华民族可以实现伟大复兴的底气到底是什么。
……
不读文言文，不熟悉传统与文化，我们拿什么来传给下一代，拿什么让我们的民族推陈出新，屹立在世界的东方？
所以，文言文不止要学，还非学不可。
当然，并不是要求每个人都要学得像专业人士那么好。而是在需要用到的时候，我们可以让自己做得更好，这就够了。
《国语》的文言文及释义是什么
原文：
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军日：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”大夫种进对日：“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资.旱则资舟,水则资车,以待乏也.夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践日：“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋.遂使之行成于吴.
夫差将欲听与之成.子胥谏日：“不可!夫吴之与越也,仇雠敌战之国也；三江环之,民无所移.有吴则无越,有越则无吴.将不可改于是矣.员闻之,陆人居陆,水人居水.夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车；夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟.此其利也,不可失也已.君必灭之!失此利也,虽悔之,亦无及已.”越人饰美女八人,纳之太宰豁,曰：“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之.”太宰豁谏日：“豁闻古之伐国者,服之而已；今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之.
翻译：
越王勾践退守到会稽山上,于是对三军发出号令说：“不论是我的父老兄弟或我国君的同姓,只要能够帮助我出谋献计并且击退吴国的人,我将与他共同管理越国的政事.”大夫文种上前回答说：“我听说,商人夏天就要储备皮货,冬天就要储备细葛布.旱时就要准备舟船,涝时就要准备车辆,用来等待缺乏时使用.即使没有四邻各国进犯的忧虑,但是文臣和武将这类人,不可不培养,以备选择录用啊.这就像蓑衣斗笠,天一下雨,人们必定要用它.如今君王您已经退守到了会稽山上,然后才寻求谋臣,只怕太迟了吧?”勾践回答说：“只要能听到您大夫的话,怎么会太迟呢?”握住他的手并和他商量起复国大计来.于是勾践派文种到吴国求和.
吴王夫差想听从文种的话与他讲和.伍子胥进谏道：“不能这样做!吴国与越国,是互相仇视、互相敌对、互相征战的国家呀；三江环绕着吴越两国,两国的人民没有迁移的地方.有吴国就没有越国,有越国就没有吴国.将不可能改变这种局面了.我听说,住惯陆地的人喜欢居住在陆地上,住惯湖泊水网地带的人喜欢居住在湖泊水网地带.像中原诸侯各国,即使我国打败了他们,而我们不能居住在他们的地方,不能乘坐他们的车子；但对越国,我们战胜了他们,我们就能居住在他们的土地上,我们能够乘坐他们的船只.这是我国与越国作战有利的地方,不要失去它啊.君王您一定要灭掉越国!坐失这样的好机会,以后即使后悔,也来不及了.”越国人把打扮得漂漂亮亮的美女八人,送给太宰伯豁,说：“您如果能让吴王赦免越国之罪,还有比这更美的女子将进献给越王.”于是太宰伯豁向吴王进言道：“豁听说古代国与国打仗的,让对方降顺驯旧艮就罢了；如今越国已经降服了,还要再追求什么呢?”夫差听信了伯豁的话,与文种签订了和约,让他回了越国.
文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗为什么有文言文和白话文之分
古代平民百姓当然不是用文言文交流，百姓哪里懂文言文，还不是跟现代普通人说话一样。
古代文言文形成是当时的历史背景决定的，在没发明纸之前，古人要记录东西要么是刻在石头上，要么是刻在兽骨上，后来刻意在竹简或者木简上。
但是由于这些载体有缺陷，体积大，重量重，制作也比较耗时，还不方便携带和保存。所以古人记录东西都力求长话短说，节约载体的使用空间。
但是长话短说并不一定能把事情描述清楚，由此就需要精炼语言，所以就形成了文言文。
而文言文也并不是随便写，任意精炼的，要有公开依据开源，也就是要标准。如果没有标准的话，谁看得懂。
文言文的依据比较复杂，不过主体是借用历代圣贤的思想或者各种有名的典故，也就是引用四书五经里面的内容。
所以要看懂文言文，就得读四书五经，而四书五经本身也属于文言文，所以要有个老师把给你讲解四书五经。
而能够给你正确讲解四书五经的老师，必然是有传承的。这里的传承是代代相传的，一直追索到写四书五经的人，也就是古人的著书立说的大贤。
古代能够著书立说的大贤，肯定会有弟子，没有弟子也会有儿子之类的。
由此越往古代推算，不是你写一本书就完事了的，你还得让后人看得懂你的书，所以你要有传人。你把书给他后，还得手把手的教他正确的读懂你书中的意思。
也由于这个原因，所以古代的老师都是很负责任的。越往上推，一旦你被他收为传承的弟子，他会把你看作比他的儿子还要重要，不是亲生的却胜于亲生。
因此在古代，尊师重道是很重要的。如果你敢欺师灭祖，整个社会都容不下你。其实想想也明白，他把你收为亲传弟子，继承他的传承，他有可能会对你不好吗？他对你那么好，如果你还欺师灭祖，必然是社会公敌。
在古代读书人身份都是很高贵的，那问题来了，贵在哪里？
古代读书人身份高贵，并不是说你读书，有书可以读。而是贵在你获得的传承，肩负着延续先贤传承的责任。
在这里说明一下，即使在古代也并不是所有读书人都是高贵的，有正统传承的人才高贵，没有正统传统的读书也没什么高贵可言。
一般来说正统传承都掌控在世家手里，而世家通常也以自己为书香门第而自豪。敢称自己家是书香门第的说明他们祖上有人获得先贤真传，一直传承到他这里。
所以人家有点小自豪是正常，毕竟自己祖上是子百家的正统传人之一，谁不自豪。
不是古代，就说现在，如果你的祖上和老子对过话，和孔子吵过架，你同样也会自豪。
文言文纯属是古代书写载体不行，不得不精炼语言而形成的。就算后来有了纸，但是由于技术原因，纸的造价也高，大量用纸的话，书写成本的代价并未下降，所以文化传承上依然还是文言文。
在古代造纸技术不行，动不动就洛阳纸贵的年代，想不用文言文都不行。
不过可以肯定的是，古人平时交流也不用文言文交流的，不管社会上层还是下层，该吹牛逼的还是一样吹，不过讲“大道理”的时候会用。
这个问题其实不用多想的，古代老师给讲解四书五经也是需要翻译，翻译就得用白话文。如果都是用文言文的话，老师照着书本念来念，难道学生就懂了？
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