人肉为什么叫实心肉(清明节大家各地有什么文化习俗，这些习俗由来的历史又是怎样呢)
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山地自行车轮径27.5和26有什么区别
一、尺寸大小的区别1，大小对比2，人肉发动机的输出对比3，通过性轮胎接触面积，很多用理论物理的人把轮胎这茬忘了，其实29的阻力和抓地力都稍微大一些。我们不是用的实心胎或者直接轮圈着地的。身高不影响选择哪一种轮径，避震长度不影响轮径的选择。二、18寸的车架能不能装的下27.5的轮组，29寸的轮18寸车架可不可以装得下。18是指车架尺寸，27.5是指轮径，不是一个概念。市面上一般的都是26的轮径，在它的基础上根据你的身高选择车架尺寸15、16、17、18这些。18寸的车架要装27.5的轮组就要用18寸的27.5轮径的车架。另外29的也一样，要用18寸的29轮径的车架去装。29的一般适合身材高大的人骑。
别人向我借了一千块钱，如今玩失踪，不接我电话不回信息，怎么办
我有这样的经历，其实这样的事情大概有两三次吧，借钱的人是我家亲戚，家门上的兄弟，也就30出头吧，平时很少来往，因为我长期在外地生活，连手机号都没有，不知道哪里找到我的号码，突然有一天打电话给我借钱，不多600元，当时是有点不想借的，后来又借了，是因为一是钱不多，还有一个最重要的原因就是我父亲在街上意外去世的时候他刚好遇上，帮了不少忙，这件事情内心还是很感谢他的。借钱的时候说3天就还，结果2年过去了，也不提这个事，钱不多，我也不好意思要，算了吧。免得伤和气，以后见面尴尬。应该他再也不好意思开口向我借钱了，开口也不借了，就这一回，也许他真的忘记了呢？呵呵！我也难得放心上。几十几百到没关系，你愿意借的人想想平时还是有点交情才借的吧，如果数目大就要慎重了。
为什么上海人把包子叫馒头，把馒头叫包子
上海统一是馒头，没有包子。包子是上海以外的人的称呼。我们有淡馒头，肉馒头，菜馒头。生煎馒头，小笼馒头。
清明节大家各地有什么文化习俗，这些习俗由来的历史又是怎样呢
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。过节是宋朝人的重要的生活内容，也是享乐型社会的重要组成部分。一部《清明上河图》很好的诠释了宋朝清明节全民共乐的场面。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。《水浒传》中首先写的重量级人物不是晁盖，更不是宋江，而是市民的代表高俅，他是由踢球发迹当了太尉的，写高俅陪宋徽宗踢球，“使了个鸳鸯拐”。驾鸯拐就是个花样动作，是用左右外脚踝踢球。描写高俅给宋徽宗表演踢球时，“那气球似膘胶一样粘在身上”。这就是指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等不同的一套一套的踢技，使“球终日不坠”。小说虽然作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。高俅就是凭借高超的蹴鞠技术而跃龙门，成为国家公职人员的。
诗圣杜甫《清明》诗中说到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经是成为时尚，上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。水浒中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。
宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。我们比较喜欢的人物武松，他的哥哥武大郎靠卖炊饼为业，一家衣食无忧。宋代民间，习惯把无馅的的食品称为饼，用火烤得叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼,油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。
宋朝把有馅的食品叫做馒头。《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。母大虫孙二娘开店在大树十字坡，卖得其实是人肉馒头，武松说她家“馒头馅肉有几根毛，一象人小便处的毛一般”。孙二娘也说，馒头是做点心的，不是主食。《庶斋老学从谈》提及南宋一东阳妇人，与夫同赴衙门控告富家子弟强暴，咬伤乳头云云。知县郎某心思缜密，让人拿来3个炊饼，3人各咬一个，不许咬断。再与妇人乳头伤痕逐一比对，原来竟是丈夫齿痕。唯有无馅的实心馒头，咬到一半才能留下清晰齿痕。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。
宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。品种之繁多，有糖肉馒头、假肉馒头、羊肉馒头、笋肉馒头、笋丝馒头、鱼肉馒头、蟹黄馒头、蟹肉馒头、糖馅馒头、辣馅馒头，简直不胜枚举。
宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否？”诗人杨万里题作《食蒸饼作》：何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。
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