什么是六朝志怪小说(六朝志怪和志人小说有哪些区别)
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古代神鬼志怪小说有哪些
《聊斋》故事共490余篇，主要分为3类：
一、鬼狐爱情故事，主要人物大多不惧封建礼教，倡导人们勇敢追求自由爱情。
二、抨击科考对读书人摧残的故事，蒲松龄作为屡屡名落孙山的读书人，常在书里吐槽科举。
三、揭露统治阶级的残暴和对人民压迫的故事，具有社会意义。
聊斋的流传度非常广，比如大家熟知的《聂小倩》、《婴宁》、《画皮》、《连琐》这类的狐鬼爱情故事，还有《崂山道士》这类的道家故事，《尸变》这种僵尸恐怖故事，《考城隍》这类的神鬼故事，《口技》这类的民间故事，《促织》这类的政治讽喻故事，内容丰富，瑰丽多彩。
然而这么多精彩故事，并不全是蒲松龄原创的。《聊斋》承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，许多故事都是历代人传承下来，并不断演化的。
六朝志怪和志人小说有哪些区别
志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的谶纬神学与神仙变化之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。
唐传奇比六朝志怪小说有何根本性变化
鲁迅先生说：“小说到了唐代，却起了一个大变迁，我前次说过：六朝时之志怪与志人的文章，都很简短，而且当作事实；及到唐时，则为有意识的作小说，这在小说史上可算是一大进步，而且，文章很长，并能写得曲折，和前之简古的文体，大不相同了，这在文体上也算是一大进步。”“唐代传奇文可就两样了：神仙人鬼妖物，都可以随便驱使；文笔是精细、曲折的，至于被崇尚简古者所诟病；所叙的事，也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片的谈柄；而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能了。”
唐之前的小说，在笔法上并未脱离史家著史的藩篱，情节上则缺少曲折和有意识的虚构，在人物刻画上也未能做到细腻生动。而随着唐传奇的出现，以上的缺陷都得到了弥补。
唐传奇一变此前小说“粗陈梗概”的粗陋，使古代文言小说的面貌焕然一新了。鲁迅先生还说过：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝粗陈梗概者较，演进之迹甚明。”唐传奇中不仅大胆的虚构故事情节，还对人物进行了细致入微的刻画。创作者不仅仅局限于“记录”，而且萌发了更加独立的创作意识，从而使得叙事文学在唐代焕发出辉煌的光彩。
志怪异事小说 文学概述
志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》;记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》;讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》葛洪的《神仙传》托名陶潜的《后搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。
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