战国时期孟子和韩非子的义的实质是什么
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战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用。
1、执法为民是社会主义法治理念的又一方面的重要内涵。社会主义法治理念，依据国家的社会主义性质和党的根本宗旨，从我国民主政治发展的全局出发，把执法为民作为社会主义法治的本质要求。这里需要特别说明的是：执法为民理念中所指的“执法”，是广义上的“执法”，它包括了立法、行政执法、司法等社会主义法治实践活动的全部内容，这与人们通常把“执法”理解为“行政执法”的狭义表述不同。所以，执法为民，实质就是指法治为民。
2、执法为民的基本内涵是：立法机关的立法活动、行政机关的执法活动、司法机关的司法活动等社会主义法治实践活动，都必须以广大人民的根本利益为出发点，反映广大人民的意志与愿望，体现广大人民的情感与要求，切实维护人民群众的正当利益，为人民群众有效地行使民主权利，参与国家和社会管理，自主地从事各种正当的经济、社会、文化活动，合理地追求生存和生活状态的改善，提供法律上的支持与保护。
3、社会主义法治理念强调执法为民，本质上是“人民利益至上”、“全心全意为人民服务”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”等政治理念在法治领域的体现和延伸。因此，执法为民作为社会主义法治理念的本质要求，既是一个法治命题，也是一个政治命题。
1、专义是指在某个领域或专业中具有深入的知识和技能，以及对该领域的热爱和专注。专义者通常通过长期的学习和实践，获得了对特定领域的专业知识和经验，能够在该领域中做出独特的贡献。
2、专义者不仅具备广泛的知识，还能够深入研究和解决该领域的问题，为社会和行业的发展做出重要贡献。
3、专业化的趋势使得专义在现代社会中变得越来越重要，因为只有专业的人才才能应对复杂的挑战和需求。
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